解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎， 能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身 以先之，仅 以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>