解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以 幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归 者，其言 深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周 无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯 。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天 以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>