解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以 说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致 治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠 ，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不... 更多 >>