解释 : 神生於无， 形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有 可类。或 未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得 细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。... 更多 >>