解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智， 仁，勇，此三者天下之通德，所以行 之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天下 未有不能自治而能治人者也，此百世 不易之道也。今陛下 躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳 ，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯， 致位三公 。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守 成尚文， 遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视... 更多 >>