解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲 己。周之 兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不 能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>