解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳 而弗复乘 ；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>