解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>