解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎 ，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制 度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>