解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗 离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在， 虽死无所恨。 何为不可 哉？”... 更多 >>