解释 : 自古受命帝王及继 体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶 能识乎性命哉... 更多 >>