解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“ 孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>