解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治辨者其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨 孰而祀，非达礼也。五帝殊时，不相 沿乐；三王异世， 不相袭礼。 乐极则忧，礼粗则偏矣 。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物散殊， 而礼制行也；流而不息，合同而化 ，而乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏， 义也。仁近於乐，义近於礼 。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。故 圣人作乐以 应天，作礼以配地。礼 乐明备，天地官矣。... 更多 >>