解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商， 三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀， 以崇天子，夹振之 而四伐， 盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释 箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲， 执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>