解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤 为奴，系 累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上 圣，又恶能已 ？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？ ... 更多 >>