解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之 德，而文武无与成其王 业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三 问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以 五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂 ，无益於主。 假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事 ，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>