解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下 自適也，而 徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者 贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然 者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵 也；而所 为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>