解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言 。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之 ，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天 地未生，窈冥 不可考而 原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而 推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神 州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>