解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未 形而未类 ，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必 效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>