解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也； 有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右 尹也；数其贵 宠，则庶子也； 以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善 如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。 亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>