解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“ 先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王 疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今 臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所 以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日 言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为 狂，无益於主。假使臣 得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>