解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必 季实立，楚之 常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则 又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为 外主，有高、国以为 内主。从善如流， 施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子 馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>