解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂 也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节， 则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>