解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天 子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用 ；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯 革之射息也； 裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知 所以敬：五 者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>