解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成 而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河 而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>