解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於 无垠。先序今以 上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移， 治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八 十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行 之。... 更多 >>