解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加 之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕 子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以 幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>