解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>