解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声 ，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞 曰：‘臣 见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至 蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光 上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内 铸消铜以为钱， 东煮海水以 为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之 日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，... 更多 >>