解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善 如流，施惠 不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>