解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱 ，众者暴 寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>