解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭 天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不 养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>