解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以 自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。 ”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之 间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏 长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名 族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何... 更多 >>