解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖 闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先 生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜， 秦王亦... 更多 >>