解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见 也，从孟兰皋 ，今鞅请得交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退 。”仆不肖， 故不敢受命。仆闻之曰：“非其位 而居之曰贪位， 非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞 舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而 为其男女之别，大筑 冀阙，营如 鲁卫矣。 子观我治秦也，孰与五羖大夫贤 ？”赵良曰：“千羊之皮， 不如一狐之掖；千人 之诺诺，不如一士之谔谔。 武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正 言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子 ，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙 人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期 年，缪公知 之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑， 三置晋国之君 ，一救荆国之祸。发教 封内，而巴人致 贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖 大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国 中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子之师 傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上 也捷於令。今君又 左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵 公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗观 之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣 ，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰： “得人者兴，失 人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数 ，从车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具 ，君固不 出。书曰：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之 危若朝露 ，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝， 秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。... 更多 >>