解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人之治 也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>