解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其 贱也。而 尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>