解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君， 非独内德茂 也，盖亦有外戚之 助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识... 更多 >>