解释 : 易大传：“天 下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫 阴阳、儒、墨、 名、法、道 德，此务为治者 也，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要 ，劳而少功，是以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然 其正君臣上 下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真 ；然其正名实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先 而臣随。如此则 主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任 术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所闻也。... 更多 >>