解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩 二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>