解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治 。大王听 臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣 人别其生 ，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不 盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令 ；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>