解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣 。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也... 更多 >>