解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。 ”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆 听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自 胜之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君 曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也， 孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺 诺，不如一士之谔谔。 武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终 日正言，鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百 姓之上，秦国莫敢 望焉。相秦六七年，而东伐 郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款 关请见。五羖大夫之相秦也， 劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不 从车乘， 不操干戈，功名藏於府库，德行施於後 世。五羖大夫死 ，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也 ，因嬖人景监以为主，非所以为名也。 相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民 以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。 ”以诗观之，非所 以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数事者， 非所以得人也。 君之出也，後车十数，从车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛 而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者亡 。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎 ？则何不归十五都，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德 ，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>