解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能 得之於臣， 父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>