解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千 岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰： “汝秦王之礼 薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为 刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於 秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬， 涕满匡而横 流，即起，历阶而 去。... 更多 >>