解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。 乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>