解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位 至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰 ：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其省思虑， 一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>