解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道， 富民为始 ；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此 言之，治之 盛也，德 优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>