解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就 。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难 ：有宠无人， 一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命 之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>