解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之 用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>